日本史の戦場は、代々木ゼミナール講師 土屋文明が、受験生のために提供する日本史の大学受験対策サイトです。

上述した後悔をすべて過去において修正したとしても結果は変わらなかった。過去において、幾度となく正しい道を選択していたが最後に１つだけ道を誤り未来が変わったわけではないのだ。幾度となく正しい道を選択できたはずなのに、誤った道を選択し続けた結果、現在に至っているのである。
　
気がついているであろうか。自らが修正しようとしている過去は、他者は絶えず不変で、今となれば結果が自分に有利になるように組み替えたに過ぎないということを。
自分勝手な修正を施して招来させようとしている「未来」は、実は自らの過ちを隠蔽するための自分にとって都合のいい「現在」なのである。

過去の一部分を変えた程度では未来は変わらない。より確定的な未来を望むのであれば、結果を導く全ての過程に目を向けて、十分な情報収集と自己鍛錬を心がけるべきである。
日本史という受験科目において、失敗した者がどのような経過をたどったのかを検証してみようではないか。

もう二度と嫌な思いをしないために。

ボーリング場に３つのレーンがある。
２つのレーンは１つのピンにつき１０点、１０本すべて倒すと１００点が与えられる。
残りの１つのレーンは１つのピンにつき１５点、１０本すべて倒すと１５０点が与えられる。各レーンで１回ずつ投げられるとすると、２４５点のラインをクリアするにはどこのレーンのピンをどれだけ倒せばよいか。

「１００点の各レーンで必ず９本倒し、１５０点のレーンで５本以上倒す」という作戦を考える人はまずいないだろう。

しかし、大学入試ではそうした神がかり的作戦が尊ばれ、かつ成功すると信じている学生が多数存在する。入試ではピンは倒さない。大学教授が作成した問題を「解答」するのである。他人がつくった問題を常に９０％以上正解することは不可能である。

３５０点満点で２４５点の点数をどう割り振るかは自由である。しかし、まず９本のピンが確実に倒せることが現実的かを考えるべきであろう。１５０点のレーンで５本倒せばいいと思っているのになぜ１００点のレーンで９本倒せると考えてしまうのか。答えは簡単である。１００点のレーンで９本倒せる自信があるわけではない。『１５０点のレーンで５本以上倒す実力と自信がないから』である。

重要な点は現実的でない得点のその思い上がった割り振り方の背景にある「自身の負い目」の無視にある。そしてそれこそが敗北した受験生の"最初の誤り"なのである。

自分の弱点に無関心を装うことで安心しようとした瞬間、自分の弱みが鏡となって、現実的な思考を全てはね返す。鏡の世界は全てを逆にしてしまうので不可能なことも可能に見えてしまう。この鏡をたたき壊さなければ正しい道に戻ることはできない。

受験は３教科の点取り合戦である。はじめから自身が不利になる条件で戦う必要はない。自身が不利とならないように、常に弱点に目を向け、その克服に多くの時間を費やさなければならない。もう分かっているのだろう。自分が受験する大学では１５０点のレーンは何の科目であるのかを。

それでも不利な条件で戦い、勝利を願う受験生は憶えておくといい。

奇跡とは幾つもの必然が偶然に集まって生じた必然の結果である。
ゆえにあなたには奇跡はおこらない。

■ 学部別得点状況資料(2005年早稲田大学)
政治経済学部　合格最低点　171点 試験科目 配点 平均点 外国語 90 48.56 国語 70 36.69 地歴・公民 70 43.61 合計 230 128.89 法学部　合格最低点　97.5点 試験科目 配点 平均点 外国語 60 30.07 国語 50 29.82 地歴・公民 40 23.83 合計 150 83.72 第一文学部　合格最低点　129点 試験科目 配点 平均点 外国語 75 35.18 国語 75 48.14 地歴・公民 50 29.53 合計 200 112.85	大学入学試験では各科目の配点は必ずしも同じではない。難関大学の多くは外国語の配点を日本史に比べて30％〜50％高くしている。 英語、国語が平均点程度で、日本史だけで合格最低点をクリアしようとすると、日本史の点数は政経学部では85.72点、法学部では37.61点、一文では45.68点となる。政経学部では配点以上となり、不可能なことがわかり、法・文でも94％、92％というほぼノーミスで解答しなければ合格最低点に到達できない。 このことから他教科の失点を日本史でカバーしようという考えや、日本史だけで難関大に合格しようという考えは現実的ではないということがわかる。また、いたずらに語句量を増やす学習に終止することは貴重な学習時間を浪費するだけだと心得ておくべきである。

とかく人間とは自分にとって都合のいいことしか聞こえないものである。

大学受験は自分と大学側、予備校や家庭教師の契約で情報の内容や責務の所在を１つ１つ確認することはない。自分にとって受け入れがたい内容や責務についての説明に耳を塞ぎ、履行しなくても他人に迷惑はかけないし、誰からも批判されることはない。そのため自分の考えや行動を正当化、もしくはそれに近い情報や意見は受け入れ易く、責務を伴う情報に対しては意識的に(時には無意識に)排除されることが多い。

自分に都合のいい情報だけを集めている時点で、受験学習において自らの不作為を正当化しようとしていることに気がつくべきであった。妄想を膨らませていただけである。たとえ正しい情報であっても“自身の都合のいい”情報だけを集めている限り、決して正しい結論を導けず敗北する。誤った情報で行動するのと結果は同じなのである。

これが、受験生が受験期間中に“何度も陥る”誤りである。

大学受験は未知の体験だった。

ならば受験に対する自身の考えや行動の基準となる経験が無いに等しかったはずである。低い経験値や似て非なる経験値から導き出される考えや行動で勝利する確率は極めて低い。ましてやその考えや行動を正しい方向へと導いてくれる意見や情報にある自身の責務を、『自分にとっては都合の悪いモノ』と遮断してしまっては勝ち目などあるわけがないのである。

情報に含まれるメッセージは自分に足りない経験値を最小限の労力で補う指針を与えてくれる羅針盤だ。自らの責務を伴うメッセージを謙虚に受け止め行動すれば敗北することはなかったのである。



毎年といっていいほど聞かされる敗者の弁がある。

「日本史はできたのだけど英語ができなくて受験に失敗した。」「日本史はすごくよかったが国語で失敗した。」自身の失敗を謙虚に受け入れ、反省点を明確にしているように見えるが、こうした発言をし続ける受験生は再び受験で失敗することが多い。それは何故か。

彼らは決して不合格となった大学の日本史問題を正確に自己採点したのではない。ではどうして日本史だけができたと言えるのであろうか。答えは簡単である。「英語や国語よりはできた感じがする」ということだけなのである。日本史が得意科目なのではない。英語や国語がまったくできなかったのだ。相対的にみれば日本史が他の教科に比べて「まし」だったということにすぎない。科目的に合格点に達していたかどうかの反省などそこには全くないのである。

そして同じ過ちが今年も繰り返される。

私はこれを悪魔の天秤と呼んでいる。天秤はどちらが軽いか、重いかということしか分からない。一方が軽ければ、それほど重くなくてももう一方が傾いてしまう。合格するだけの基準にも足りていないにもかかわらず傾いた方を得意科目と錯覚してしまうこの天秤は、受験期間全般に学生の机の上に現れる悪魔のはかりである。

全教科的な学習の不備が積み重なると、この天秤は現れる。そして、この悪魔の天秤で自分の学力をはかりだすともはや正常な学習サイクルを作りだすことができずに、敗者への道を突き進むことになる。

他教科との相対ではなく、合格に必要な絶対的学力が、受験科目の１つ１つにおいて足りているのかどうかを客観的に把握し、学習しなければいけなかった。そうしなかったからこそ、自分でも気づかずにこの悪魔の天秤で自身の学力をはかり、必要な学力をつけることができず失敗したのだ。

自信に満ちた勇気ある行動によって歴史はつくられる。

しかし、歴史上の勇者達は、実は常に内面に恐れを抱きながらそれを振り払い行動をしていた。恐れるがゆえに情報を集め分析し、万全の対策を講じて最後は勇気をふりしぼり行動していたのである。

「恐れ」は自分に降りかかる危険を知らせてくれるシグナルである。そして、経験や学習を積んだ人間の｢恐れ｣はより正確に自身の危険を知らせてくれる。ゆえに人間はその危険の内容を冷静に分析し、学習を深め、自身に最も有利となる戦術を立て危険と立ち向かうことができるのだ。

多くの受験生もまた果敢な行動をとった。
だが、歴史に名を残した者とは異なり合格者掲示板にすら自身の名を残せなかった。
それは自信に満ちた行為の根源が、己の“無知の極み”にあったからだ。
無知ゆえに危険を察知できず、その対策を怠った。
危険は克服されず、無謀な行動ゆえの敗北。
敗北した人間は決して勇者と賞賛されることはない。
愚か者と嘲笑されるのである。

お化け屋敷の中を進むときに大声を出して歩く自分を想像してみるといい。
そこには、みじめで、情けない、弱々しい自分がいる。
決して自信があるから声を張り上げているわけではない。
降りかかる危険を認識できずに怯えているのだ。
そして、出口には災難を逃れて安堵している浪人生がいた。
だが、災難は去ったわけではない。
来年、再び自身の前に現れるのだ。

あなたは大学受験という“現象”を正確に把握できているのであろうか。
また、その危険(リスク)とは何かを認識できているであろうか。
怯え竦んでも、根拠なき自信をもって立ち振る舞ってみても結果は変わらない。

無知を受け止め、根拠なき自信を戒め、怯えずに恐れよ。
勝者の極意である。

目の前にある問題は全て解答したい。受験生なら誰もが思うことである。
しかし、それは絶対に不可能である。
入試問題には教科書の範囲を大きく超える内容や、特定のグラフから推定される数値を知らなければできない問題も存在する。「全問正解」などという幻想は捨てるべきであった。

入試では解答不能な問題を"解かず"に限られた時間を有効に使い、得点を積み上げていくことで勝敗を競うゲームである。解けない問題を解こうと取り組んだ瞬間から、自分より相手に得点する時間を与えてしまっているのであるから勝ち目などあるわけがない。
バスケットやテニスにパーフェクトゲームがないことは子供でも知っている。勝利の過程にはこちらが予想もしなかった相手のファインプレーで得点を許してしまうこともあるのだ。多少の失点はまぬがれ得ないのである。失点を"許容" し、"コントロール"できるものが勝者となるのである。

一定量の語句を暗記しているであれば、合否を分けるのは語句量ではなく、正誤や史料、図版問題などの形式問題への取り組み具合である。
受験生はこうした問題の"取り組み方"で大きな過ちを犯してしまう。

形式問題には必ず解答できない問題が存在する。その問題に自分の知らない語句があると不安になりいつしかそうした語句を次々と覚え始める。形式対策をしていたのにいつしか語句の暗記に終始する学習にすり替わってしまうのだ。
　
形式問題の学習では「覚えない勇気」も大切なのである。





｢鰯の頭も信心から｣ということわざがある。
ことわざの由来は、鰯の頭に柊(とげのある植物)をさして玄関に飾っておくと鬼が鰯の臭気と柊のトゲを嫌がり、家に災いをもたらさないという近世の迷信からきている。このことから、役に立たなくてつまらない物でも信仰すると尊いものにみえるという意味で使われる。

あなたに思い当たるふしはないだろうか。

本来、人は初めて経験するものを疑いその効果を検証しながら信じるに足るものかを実感し、信頼を通じて信奉するものである。効果がともなうからこそ人は知恵を増やし成長するのである。しかし、受験期ではこれが逆転してしまうことが多い。学習法に対する検証・実証よりも信仰心が優先され、学習がはかどらず成績が上がらなくても信仰した学習法を変えようとはしない。成績が上がらないのは学習法のせいではなく、自身の努力が足りないからだと自分に言い聞かせている。そしてもっと優れた学習法があったとしてもそちらの方を疑い否定してしまうのだ。

これが受験期中期に陥るもっとも危険な｢誤り｣である。

どうしてこうした誤りを犯してしまうのであろうか。
それは信仰の対象が実証に裏打ちされた学習法ではなく、自身のプライドや学習法を指導した講師となってしまっているからである。それ故それらへの絶対的信仰(帰依)が客観的に学習法を検証するということを阻害しているのだ。猜疑心と信仰心が逆転すると、その多くが救われることのない学習法を一片の疑いも持たずに信じ続けることになる。

覚えておくといい。
勝者が信仰、信奉するのは、成績を上げることのできる学習法のみだということを。

明らかに違った行き先のバスにあなたは乗っている。乗った当初は気がつかなかったが、しばらくするとあなたは間違いに気がついた。しかし、あなたはなぜかそのバスを降りてバスを乗り換えようとしない。どんどん目的地とは遠く離れていくバスの中で、あなたは行き先が変わることをひたすら願い続けている。

あなたがバスを降りてスタートラインにもどらない限り目的地にはたどり着くことはできない。バスの中で祈り続けてもバスの行き先は変わることがないのだ。そして間違ったバスの終点からスタートラインに戻り、再び目的地をめざすためには莫大な｢費用｣と｢時間｣がかかるのである。

どうしてあなたはバスを降りなかったのであろうか。答えは簡単である。途中でバスを降りてもう一度スタートラインにもどる勇気と決断力がなかったのである。

行き先の違ったバスに乗ったことが過ちなのではない。過ちは行き先が違うと分かっていながらバスを降りずに乗り続けたことなのである。バスの運転手があなたにとって感じのいい人でも、あなたの質問に丁寧に答えてくれたとしても、行き先の違ったバスに乗れば絶対に目的地には着くことができないのである。

これが、受験期の中期〜後期に現れる、受験失敗の直接的原因となる「過ち」である。

特定の講師の指導に安住して、その学習法が自身の学力向上に寄与しているかどうかを検証せず、成績が上がらないことに対して指導者を変更することもしなかった。また、自身の選択の過ちに気がついても指導者を変更する決断をしなかったために受験時期が迫ってしまい、今さら指導者を変えるより現状を継続したほうがお金もかからず（親に迷惑をかけず）、成績があがるかもしれないと考えた。（というよりはそう願った。）

そして今、莫大な負担を親にかけさせて予備校に通うことになり、1年間の受験勉強という名の強制労働を強いられている。過ちに気がついても、それを正すための決断をしなかった代償は、正すための決断をしたときに払う代償よりもはるかに大きいのである。

あなたは行き先の違ったバスに乗ってはいないか。

そうであれば、今すぐそのバスから飛び降りろ！

根拠のない解答で偶然正解を得る。
実力でもセンスでもない。
これは"誤った勝ち方"である。

"誤った勝ち方"は、努力しない受験生の前に現れた神の啓示による勝利などではない。今までの努力を消し去り、自身を決定的な敗北へと導く悪魔のカードによる見せかけの勝利である。見せかけの勝利の余韻に浸れる危険なカードは実はすべての受験生に内在し、多くの受験はこの本番では何の役にも立たない紙屑同然のカードを最強の切り札だと"誤解"している。

"誤った勝ち方"を自身の運やセンスだと思い込むようになると、系統だてた学習の継続が困難となり、結果、努力を怠り見せかけの勝利を上回る大きな敗北を迎えることになる。"誤った勝ち方"では決して最終勝者にはなれないのだ。

"正しい負け方"というものもある。これは、敗北の原因を想定しておく負け方だ。問題を見たときに｢この問題はあの知識がなければできない。私はそれがないので今は解答できない。｣と納得して問題を切り捨てる負け方である。こうすればその後の学習の指針も立てやすくなり、次の勝利の糧ともなる。

運は実力ではない。
勘はセンスではない。
勝者と敗者の決定的な違い。
それは常に必然の解を求める姿勢にあるのだ。

成長に一番必要なものは何であろうか。

勝利、成功、自信、信念

残念ながらいずれも不正解である。

成長に一番必要なものは｢時間｣である。個人差はあるが、成長するにはそれなりの時間がかかる。勝利や自信はそもそも成長とは何の関係もない。成長しているからこそ、その過程で勝利をおさめ、自信を深めることがあるというだけなのだ。勝利など成長過程のほんの小さなイベントのようなものである。 勝利や成功・自信などは全て成長した樹木が実らせる果実にすぎないのである。 ゆえに成長していない樹木から果実を得る方法など存在しない。

最も愚かであさましい行為とは、成長していない樹木から果実を得る方法をひたすら探し続けることである。なぜなら、この行為の結果、成長に必要な「時間」を浪費しているからである。

気がついたであろうか。
敗者が行ってきたことは、大学合格のための努力とは全く無縁の単なるムダな時間の消費行為であり、その何の役にも絶たなかった過去の時間の浪費行為を今でも価値あるものと信じて誇りにしているということを。
ごみであふれた部屋の中に住んでいては正しい価値判断など身につかず、成長などできるはずがないのである。

それでは成長に必要な時間をどのように使えばよいのか。
それは時間内にできるだけ多くの｢失敗をすること｣である。｢間違えること｣は成長への試練であり、それに耐えた濃密な一定の時間(自分の過ちを認め修正していく時間)だけが成長を促進させるのである。 　

しかし、人間とは過去の成功体験やプライド、過剰な自信によってなかなか失敗を認めることができない。

思い出すのだ。
成功や自信、プライドは成長した樹木の果実にすぎない。より多くの果実を実らせたければ、樹木を大きく成長させることである。樹木の成長を鈍らせるちんけな自信やプライドなど摘み取ったらすぐに捨ててしまえ。 　

成長する「時間」をどう使うか。

自分の生き様が今試されているのである。